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　　2. 子曰✿★：小子何莫学夫诗？诗可以兴✿★，可以观✿★，可以群✿★，可以怨✿★。迩之事父✿★，远之事君✿★，多识于鸟兽草木之名✿★。 —孔子《论语.阳货》

　　4. 夫乐者乐也✿★，人情之所不能免也✿★。乐必发于声音✿★，形于动静✿★，人之道也✿★。声音动静✿★，性术之变✿★，尽于此矣✿★。故人不耐无乐✿★，乐不耐无形✿★。

　　5. 凡音之起✿★，由人心生也高清VPSWINDOWS✿★，人心之动✿★，物使之然也✿★。感于物而动高清VPSWINDOWS✿★，故形于声✿★，声相应✿★，故生变✿★，变成方必发✿★，谓之音✿★，比音而乐之bifa·必发(中国)唯一官方网站✿★，及干戚羽旄✿★，谓之乐必发✿★。乐者✿★，音之所由生也✿★，其本在人心之感于物也✿★。

　　6. 凡音者✿★，生人心者也✿★；情动于中✿★，故形于声✿★，生成文谓之音✿★。是故治世之音安以乐必发✿★，其政和✿★；乱世之音怨以怒✿★，其政乖✿★；亡国之音哀以思✿★，其民困✿★；声音之道✿★，与政通矣✿★。 —公孙尼子《乐记.乐本篇》

　　7. 为世用者,百篇无害;不为用者,一章无补✿★。如皆为用✿★，则多者为上✿★，少者为下✿★。 —王充《论衡.自纪》

　　8. 大羹必有淡味✿★，至宝必有暇秽✿★，大坚必有不好✿★，良工必有不巧✿★，然则辩言必有所屈✿★，通文犹有所黜✿★，言金由贵家起✿★，问粪自贱室出✿★，《淮南》✿★、《吕氏》之无累害✿★，所由出者✿★，家富官贵也✿★，夫贵故得悬于市✿★，富故有千金副✿★，观读之者✿★，惶恐畏忌✿★，虽见乖不合✿★，焉敢遣一字？—王充《论衡.自纪》

　　10. 《离骚》之文✿★，依《诗》取兴✿★，引类譬谕✿★，故善鸟香草✿★，以配忠贞✿★，恶禽臭物✿★，以比馋佞✿★，灵脩美人✿★，以媲于君✿★，宓妃佚女✿★，以譬贤臣✿★，虬龙鸾凤✿★，以托君子✿★，飘风云霓✿★，以为小人✿★。其词温而雅✿★，其义皎而朗✿★。—王逸《离骚经序》

　　11. 其始也✿★，皆收视反听✿★，耽思徬讯✿★，精鹜八极✿★，心游万仞✿★，其致也✿★，情曈昽而弥鲜✿★，物昭晰而互进✿★，倾群言之沥液✿★，漱六艺之劳润✿★，浮天渊以安流✿★，濯下泉而潜浸✿★，于是沈辞怫悦✿★，若游鱼衔钩✿★，而出重渊之深✿★，浮藻联翩✿★，若翰鸟缨缴✿★，而坠曾云之峻✿★。……观古今于须臾✿★，抚四海于一瞬✿★。—陆机《文赋》

　　12. 诗缘情而綺靡✿★，赋体物而浏亮✿★，碑披文义相质✿★，诔缠绵而凄怆✿★，铭博约而温润✿★，箴顿挫而清壮✿★，颂优游以彬蔚✿★，论精微而朗畅✿★，奏平彻以闲雅✿★，说炜晔而谲誑✿★。—陆机《文赋》

　　13. 故诗有三义焉✿★，一曰兴✿★，二曰比✿★，三曰赋✿★。问已尽而意有余✿★，兴也✿★；因物喻志✿★，比也✿★；直书其事✿★，寓言写物✿★，赋也✿★。宏斯三义✿★，酌而用之✿★，干之以风力✿★，润之以丹采✿★，便味之者无极✿★，闻之者动心✿★，是诗之至也✿★，若专用比兴✿★，患在意深✿★，意深则词踬✿★，若但用赋体✿★，患在意深浮✿★，意浮则文散✿★，嬉成流移✿★，文无止泊✿★，有芜漫之累矣✿★。—钟嵘《诗品.总论》

　　14. 夫比之为义✿★，取类不常✿★，或喻于声bf88必官网登入✿★。✿★，或方于貌✿★，或拟于心✿★，或譬于事✿★。……故比类虽繁✿★，以切至为贵✿★，若刻鹄类鹜✿★，则无所去焉✿★。—刘勰《文心雕龙.比兴》

　　15. 然饰穷其要✿★，则心声锋起✿★，夸过其理✿★，则名实两乖✿★，若能酌《诗》✿★、《书》之旷旨✿★，剪扬✿★、马志甚泰✿★，使夸而有节✿★，饰而不诬✿★，亦可谓之懿也✿★。——刘勰《文心雕龙.夸饰》

　　16. 山沓水匝✿★，树杂云合✿★，目既往还必发✿★，心亦吐纳✿★，春日迟迟✿★，秋风飒飒✿★，情往似赠✿★，兴来如答✿★。—刘勰《文心雕龙.物色》

　　17. 圣贤书辞✿★，总称文章✿★，非采而何？夫水性虚而沦漪结✿★，木体实而花萼振✿★，文附质也必发✿★。虎豹无文✿★，则鞹同犬羊✿★，犀兕有皮✿★，而色兹丹漆✿★，质待文也✿★，若乃综述性灵✿★，敷写器象✿★，镂心鸟迹之中✿★，织辞鱼网之上✿★，其为彪炳✿★，缛采名矣✿★。—刘勰《文心雕龙.情采》

　　18. 文之思也✿★，其神远矣✿★，故寂然凝虑✿★，思接千载✿★，悄焉动容✿★，视通万里✿★，吟咏之间✿★，吐纳珠玉之声✿★，眉睫之前✿★，卷舒风云之色✿★，其思理之致乎？故思理为妙✿★，神与物游✿★。—刘勰《文心雕龙.神思》

　　19. 昔诗人什篇✿★，为情而造文✿★，辞人赋颂✿★，为文而造情✿★，何以明其然？盖风雅之※✿★，志思蓄愤✿★，而吟咏情性✿★，叺讽其上✿★，此为情而造文也✿★，诸子之徒✿★，心非郁陶✿★，苟驰夸饰✿★，鬻声钓世✿★，此为文而造情也✿★，故为情者要约而写真✿★，为文者淫丽而烦滥✿★。—刘勰《文心雕龙.情采》

　　20. 然才有庸隽✿★，气有刚柔✿★，学有浅深✿★，习有雅郑✿★，并情性所铄✿★，陶染所凝✿★，是以笔区云谲✿★，文苑波跪者矣✿★。故辞理庸隽✿★，莫能翻其才✿★，风趣刚柔✿★，宁或改其气✿★，事义浅深✿★，未闻乖其学✿★，体式雅郑✿★，鲜有反其习✿★，各师成心✿★，其异如面✿★。—刘勰《文心雕龙.体性》

　　21. 凡操千曲而后晓声✿★，观千剑而后识器✿★。故圆照之象✿★，务先博观✿★，阅乔岳以形培塿✿★，酌滄波以喻畎浍✿★，无私于轻重✿★，不偏于憎爱✿★，然后能乎理若衡✿★，照辞如镜矣✿★，是以将阅文情✿★，先标六观✿★，一观体位✿★，二观置辞✿★，三观通变✿★，四观奇正✿★，五观事义✿★，六观宫商✿★，斯术既形✿★，则优劣见矣✿★。—刘勰《文心雕龙.知音》

　　22. 及其品列成文✿★，有同乎旧谈者✿★，非雷同也✿★，势自不可异也✿★，有异乎前论者✿★，非苟异也✿★，理自不可同业✿★，同之与异✿★，不屑古今✿★，擘肌分理✿★，唯务折衷✿★。—刘勰《文心雕龙.序志》

　　23. 丑女来效颦✿★，还家惊四邻✿★；寿陵失故步✿★，笑杀邯郸人✿★，一曲斐然子✿★，雕虫丧天真✿★，荆棘造沐猴✿★，三年费精神✿★，功成无所用✿★，楚楚且华身✿★，大雅思文王✿★，颂声久崩沦✿★，安得郢中质✿★，一挥成风进斤✿★。—李白《古风五十九首》其三十五

　　24. 不薄今天爱古人✿★，清词丽句必为邻✿★，窃攀屈宋宜方驾✿★，恐与齐梁作后尘✿★。未及前贤更勿疑✿★，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅✿★，转益多师是汝师✿★。—杜甫《戏为六绝句》之五✿★、之六

　　25. 我亦君之徒✿★，郁郁何所为？不能发声哭✿★，转作乐府诗✿★。篇篇无空文✿★，句句必尽规✿★。……非高宫律高✿★，不务文字奇✿★。惟歌生民病✿★，愿得天子知✿★，未得天子知✿★。甘受时人嗤✿★。药良气味苦✿★，瑟淡音声稀✿★，不惧权豪怒✿★，亦任亲朋讥✿★，人竟无奈何✿★，呼作狂男儿✿★。…… —白居易《寄唐生》

　　26. 系于意✿★，不系于文✿★，首句标其目✿★，卒章显其志✿★，诗三百之义也✿★，其辞质而径✿★，欲见之者易谕也✿★，其言直而切✿★，欲闻之者深诫也✿★，其事核而实✿★，使采之者传信也✿★，其体顺而肆✿★，可以播于乐章歌曲也✿★，总而言之✿★，为君✿★、为臣✿★、为民✿★、为物✿★、为事而作✿★，不为文而作也✿★。—白居易《新乐府序》

　　27. 感人心者✿★，莫先乎情✿★，莫始乎言✿★，莫切乎声✿★，莫深乎义✿★，诗者✿★：根情✿★、苗言✿★、华生✿★、实义✿★。—白居易《与元九书》

　　28. 大凡物不得其平则鸣✿★，草木之无声✿★，风挠之鸣✿★。水之无声✿★，风荡之鸣✿★，……金石之无声✿★，或击之鸣✿★，人之于言也亦然✿★，有不得已者耳后言✿★，其歌也有思✿★，其哭也有怀✿★，凡出乎口而为声者✿★，其皆有弗平者乎？—韩愈《送孟东野序》

　　29. 始者非三代两汉之书不敢观✿★，非圣人之志不敢存✿★，处若忘✿★，行若遗✿★，俨乎其若思✿★，茫乎其若迷✿★，当其取于心儿注于手也✿★，惟陈言之务去✿★，戛戛乎其难哉✿★！……而务去之✿★，乃徐有得也✿★，当取于心儿往于手也✿★，汩汩然来矣✿★。—韩愈《答李翊书》

　　30. 戴容州云✿★：“诗家之景✿★，如蓝田日暖✿★，良玉生烟✿★，可望而不可置于眉睫之前也✿★。”象外之象✿★，景外之景✿★，岂容易可谭哉？然题记之作✿★，目击可图✿★，体势自别✿★，不可废也✿★。—司空图《与极浦谈诗书》

　　31. 河汾蟠郁之气✿★，宜继有人✿★，今王生者✿★，寓居其间✿★，沉渍益久✿★，五言所得✿★，长于思语境偕✿★，乃诗家之所尚者✿★，则前所谓必推于其类✿★，岂止神跃色扬哉？—司空图《与王驾评诗书》

　　32. 夫诗有别材✿★，非关书也✿★，诗有别趣✿★，非关理也✿★。然非多读书✿★，多穷理✿★，则不能极其至✿★，所谓不涉理路✿★，不落言筌者✿★，上也✿★，诗者✿★，吟咏情性也✿★，盛唐诸人惟在兴趣✿★，羚羊挂角✿★，无迹可求✿★，故其妙处透彻玲珑✿★，不可凑泊✿★，如空中之音✿★，相中之色✿★，水中之月✿★，镜中之象✿★，言有尽而意无穷✿★，近代诸公乃奇特解会✿★，遂以文字为诗✿★，以才学为诗必发✿★，以议论为诗✿★，夫岂不工吧✿★，终非古人之诗也✿★。—严羽《沧浪诗线. 诗制剂致有一✿★，曰入神✿★，诗而入神✿★，至矣✿★，尽矣✿★，蔑以加矣✿★，惟李杜得之✿★，他人得之盖寡也✿★。—严羽《沧浪诗线. 予闻世谓诗人少达而多穷✿★，夫岂然哉？盖世所传诗者✿★，多出于古穷人之辞也✿★。凡士之蕴其所有✿★，而不得施于世者✿★，多喜自放于山巅水涯之外✿★，见虫鱼草木风云鸟兽之状类✿★，往往探其奇怪✿★，内有忧思感愤之积✿★，其兴于怨刺✿★，以道羁臣寡妇之所叹✿★，而写人情难言✿★，盖愈穷则愈工✿★，然则非实之能穷人✿★，殆穷着后工也✿★。—欧阳修《梅圣俞诗集序》

　　35. 夫昔之为文者✿★，非能为之为工✿★，乃不能不为之为工也✿★。山川之有云雾✿★，草木之有华实✿★，充满勃郁而见于外✿★，夫随欲无有✿★，岂可得耶？自少闻家君之论文✿★，以古之圣人有所不能自己而作者✿★，故轼与第辙为文至多✿★，而未尝敢有作文之意✿★。—苏轼《难行前集叙》

　　36. 传神与相一道✿★，欲得其人之天✿★，法当于众中阴察之高清VPSWINDOWS✿★，今乃使人具衣冠坐✿★，注视一物✿★，彼方敛容自持✿★，岂复见其天乎？凡人意思✿★，各有所在✿★，或在眉目✿★，或在鼻口✿★，虎头云✿★：颊上加三毛✿★，觉精采殊胜✿★，则此人意思✿★，盖在须颊间也✿★。优孟学孙叔敖抵掌谈笑✿★，至使人谓死者复生✿★，此岂举体皆似✿★，亦得其意思所在而已✿★，使画者悟此理✿★，则人人可以为顾陆✿★。—苏轼《传神记》

　　37. 颜鲁公书雄秀独出✿★，一变古法✿★，如杜子美✿★，格力天纵✿★，奄有汉✿★、魏✿★、晋✿★、宋以来风流✿★，后之作者殆难复措手✿★，柳少师书本出于颜✿★，而能自出新意✿★，一字百金✿★，非虚语也✿★。—苏轼《书唐氏六家书后》

　　38. 古人诗有“风定花犹落”之句✿★，以谓无人能对✿★，王荆公以对“鸟鸣山更幽”✿★。“鸟鸣声更幽”本宋王籍诗✿★，原对“蝉噪林逾静✿★，鸟鸣山更幽”✿★，上下句只是一意✿★，“风定花犹落✿★，鸟鸣山更幽”✿★，则上句乃静中有动✿★，下句动中有静✿★。—沈括《梦溪笔谈》卷十四

　　39. 世之论书者✿★，多自谓书不必有法✿★，各自成一家✿★，此语得其一偏✿★，譬如西施✿★、毛嫱✿★，容貌虽不同✿★，而皆为丽人✿★，然手须是手✿★，足须是足✿★，此不可移者✿★，作字亦然✿★，虽形气不同✿★，掠须是掠✿★，磔须是磔✿★，千变万化✿★，此不可移也✿★，若掠不成掠✿★，磔不成磔✿★，纵其精神筋骨犹西施✿★、毛嫱✿★，而手足乖戾✿★，终不为完人✿★。……尽得师法✿★，律度备全✿★，犹是奴书✿★，然须自此入✿★，过此一路✿★，乃涉妙境✿★，无迹可窥✿★，然后入神✿★。—沈括《梦溪笔谈补》卷二

　　40. 君子之有文也✿★，如日月之明✿★，金石之声✿★，江海涛澜✿★，虎豹之炳蔚✿★，必有是实✿★，乃有是文✿★。夫心之所养✿★，发而为言✿★，言之所发✿★，比而成文✿★，人之邪正✿★，至观其文✿★，则尽矣决矣✿★，不可复隐矣✿★，爝火不能为日月之明✿★，瓦釜不能为金石之声✿★，潢污不能为江海之涛澜✿★，犬羊不能为虎豹之炳蔚✿★。 —陆游《上辛给事书》

　　41. 我初学诗日✿★，但欲工藻绘✿★，中年始少悟✿★，渐弱窥宏大✿★，怪奇亦间出✿★，如石漱湍濑✿★，数仞李杜墙✿★，常恨欠领会✿★，元白才倚门✿★，温李真自邻✿★，正令笔扛鼎✿★，亦未造三昧✿★，诗为六艺一✿★，岂用资狡狯✿★！汝果欲学诗✿★，功夫在诗外✿★。—陆游《示子遹》

　　42. 作曲✿★，犹造宫室者然✿★，工师之作室也✿★，必先定规式✿★，……而后可施斤斵✿★，作曲者✿★，亦必先分段数✿★，以何意起✿★，何意接✿★，何意作中段敷衍✿★，何意作后段收煞✿★，整整在目✿★，而后可施结撰✿★。 —王骥德《曲律》卷二

　　43. 词曲虽小道哉✿★，然非多读书✿★，以博其见闻✿★，发其旨趣✿★，终非大雅✿★，须自《国风》✿★、《离骚》✿★、古乐府及汉魏✿★、六朝✿★、三唐诸诗✿★，下迨《花间》✿★、《草堂》诸词✿★，金✿★、元杂剧诸曲✿★，又至古今诸部类书✿★，俱博搜精采✿★，蓄之胸中✿★，于抽毫时✿★，掇取其神情标韵✿★，写之律吕✿★，令声乐自肥肠满脑中流出✿★，自然纵横该洽✿★，与剿袭口耳者不同✿★。—王骥德《曲律》卷二

　　44. 曲之佳处✿★，不在用事✿★，亦不在不用事✿★，好用事✿★，失之堆积✿★，无事可用✿★，失之枯寂✿★，要在多读书✿★，多识故实✿★，引得的确✿★，用得恰好✿★，明事暗使✿★，隐事显使✿★，务使唱去人人都晓✿★，不须解说✿★。又有一等事✿★，用在句中✿★，令人不觉✿★，如禅加所谓撮盐水中✿★，饮水乃知咸味✿★，方是妙手✿★。—王骥德《曲律》卷三

　　45. 戏剧之道✿★，出之贵实✿★，而用之贵虚✿★。《明珠》✿★、《浣纱》✿★、《红拂》✿★、《玉合》✿★，以实而用实者也✿★，《还魂》✿★、《二梦》✿★，以虚而用实者也✿★，以实而用实也易✿★，以虚而用实也难✿★。 —王骥德《曲律》卷三

　　46. 论曲✿★，当看其全体力量如何✿★，不得以一二语偶合✿★，而曰某人✿★、某剧✿★、某戏✿★、某句✿★、某句似元人✿★，逐执以概其高下✿★，寸瑜自不掩尺暇也✿★。—王骥德《曲律》卷三

　　47. 凡为小说及杂剧戏文✿★，须是虚实相半✿★，方为游戏三昧之笔✿★，亦要情景造极而止✿★，不必问其有无也✿★，……必事事考之正史✿★，年月不合✿★，姓字不同✿★，不敢作也✿★，如此✿★，则看史传足矣✿★，何名为戏？ —谢肇淛《五杂俎》卷十五

　　48. 盖诗辞之妙✿★，归之乎传情写景✿★，顾其所为情与景者✿★，不过烟云花鸟之变态✿★，悲喜愤乐之异致而已✿★，境尽于目前✿★，而感触于偶尔✿★，工辞者皆能道之✿★，迨夫曲之为妙✿★，极古今好丑✿★、贵贱✿★、离合✿★、死生✿★。因事以造形✿★，随物而赋象✿★，时而庄言✿★，时而谐诨✿★，弧末靓狚✿★，合傀儡于一场✿★，而徵事类于千载✿★，笑则有声✿★，啼则有泪✿★，喜则有神✿★，叹则有气✿★，非作者身处于百物云为之际高清VPSWINDOWS✿★，而心通乎七情生动之窍曲✿★，则恶能工哉✿★。……而撰曲者✿★，不化其身为曲中之人✿★，则不能为曲✿★，此曲子所以难于诗与辞也✿★。—孟称舜《古今名剧合选序》

　　49. 行家者✿★，虽所妆演✿★，不无摹拟曲尽✿★，宛若身当其处✿★，而几忘其事之乌有✿★，能使人块者掀髯✿★，愤者扼腕✿★，悲者掩泣✿★，羡者色飞✿★，是惟优孟衣冠✿★，然后可与于此✿★，故称曲上乘首曰当行✿★。—臧晋叔《元曲选》序二

　　50. 我舅祖孙司马公谓予曰✿★：“凡南剧✿★，第一要事佳✿★，第二要关目好✿★，第三要搬出来好✿★，第四要按宫调✿★、协音律✿★，第五要使人易晓✿★，第六要词采✿★，第七要善敷衍—淡处做得浓✿★，闲处做得热闹✿★，第八要各角色派得匀妥✿★，第九要脱套✿★，第十要合世情✿★、关风化✿★。持此十要以衡传奇✿★，靡不当也✿★。”—吕天成《曲品》卷下

　　51. 山歌虽俚甚矣✿★，独非郑✿★、卫之遗欤？且今虽季世✿★，而啖有假诗文✿★，无假山歌✿★，则以山歌不与诗文争名✿★，故无屑假✿★。苟其不屑假✿★，而吾藉以存真✿★，不亦可乎？—冯梦龙《序山歌》

　　52. 布帛菽粟之中✿★，自有许多滋味✿★，咀嚼不尽✿★，传之永远✿★，愈久愈新✿★，愈淡愈远✿★，东坡云✿★：凡人文字✿★，务使和平人知足✿★，余溢为奇怪✿★，盖出于不得已耳✿★，今人于开场一出✿★，便欲异人✿★，乃装神扮鬼✿★，作怪兴妖✿★。一番热闹之后✿★，及至正生冲场✿★，引子稍长✿★，便觉可厌矣 —张岱《答袁籜庵》

　　53. 天下女子有情宁有如杜丽娘者乎？梦其人即病✿★，病即弥连✿★，至手画形容传于世而后死✿★，死三年矣✿★，复能溟莫中求得其所梦者而生✿★，如丽娘者✿★，乃可谓之有情人耳✿★，情而不可与死✿★，死而不可复生者✿★，皆非情之至也✿★。……第云理之所必无✿★，安知情之所必有耶✿★。—汤显祖《牡丹亭题词》

　　54. 《虞初》一书✿★，罗唐人传记百十家✿★，中略引梁沈约十数则✿★，以奇僻荒诞✿★，若灭若没✿★，可喜可愕之事✿★，读之使人新开神释✿★，骨飞眉舞✿★，虽雄高不如《史》✿★、《汉》✿★，简淡不如《世说》✿★，而婉缛流丽✿★，洵小说家之珍珠船也✿★。—汤显祖《点校虞初志序》

　　55. 寄吴中曲论良是✿★，“唱曲当知✿★，作曲不尽当知也”此语大可轩渠✿★！凡文以意88必发bifa✿★、趣✿★、神✿★、色为主✿★，四者到时✿★，或有丽词俊音可用✿★，尔时能一一顾九宫✿★、四声否？如必按字摸声✿★，即有窒✿★、滞✿★、迸✿★、拽之苦✿★，恐不能成句矣✿★！—汤显祖《答吕姜山》

　　56. 诗不该不工✿★，老杜所谓“语不惊人死不休”是也✿★。今人第哂白香山诗率易✿★，不知其诗亦非草草就者✿★，宋张文潜尝得公诗草真迹✿★，点窜多与初作不侔云✿★。—胡震亨《唐音葵签》

　　57. 东坡先生曰✿★：“论画以形似✿★，见与儿童邻✿★，作诗必此诗✿★，定知非诗人✿★。”升庵曰✿★：“此言画贵神✿★，贵韵也✿★，然其言偏✿★，未是至者✿★，晁以道和之云✿★：画写物外形✿★，要物形不改✿★，诗传画外意✿★，贵有画中态✿★，其论始定✿★。”卓吾子谓改形不成画✿★，得意非画外✿★，因复和之曰✿★：“画不徒写形✿★，正要形神在✿★，诗不在画外✿★，正写画中态✿★。”—李贽《诗画》

　　58. 夫童心者✿★，真心也✿★。……若失却童心✿★，便失却真心✿★，失却真心✿★，便失却真人✿★。……夫既以闻见道理为心矣✿★，则所言者皆闻见道理之言✿★，非童心自出之言也✿★，言虽工✿★，于我何与岂非以假人言假言✿★，而事假事文假文乎？……天下之至文✿★，未有不出于童心焉者也✿★。—李贽《童心说》

　　59. 盖声色之来✿★，发于情性✿★，由乎自然✿★，是可以牵合矫强而致乎？故自然发于情性✿★，则自然止乎礼仪✿★，非情性之外复有礼义可止也✿★。惟矫强乃失之✿★，故以自然之为美耳✿★，又非于情性之外复有所谓自然而然也✿★。—李贽《读律肤说》

　　60. 至演义一家✿★，换易而真难✿★，固不可相衡而论矣✿★。有如《西游》一记高清VPSWINDOWS✿★，怪诞不经✿★，读者皆知其谬✿★，然据其所载✿★，师弟四人✿★，各一性格✿★，各一动止✿★，试摘取其一言一事✿★，遂使暗中摸索✿★，亦知其出自何人✿★，则正以幻中有真✿★，乃为传神阿堵✿★。—凌濛初《二刻拍案惊奇序》

　　61. 身之所历✿★，目之所见✿★，是铁门限✿★。即极即写大景✿★，如“阴晴众壑殊”✿★，“乾坤日夜浮”✿★，亦必不愈此限✿★。非按舆地图便可云“平野入青徐”也✿★，抑登楼所得见者耳✿★。隔垣听演杂剧✿★，可闻其歌✿★，不见其舞✿★，更远则但闻鼓声✿★，而可云所演何出乎？—王夫之《姜斋诗线. 无论诗歌与长行文字✿★，俱以意为主✿★，意犹帅也✿★，无帅之兵✿★，谓之乌合✿★，李✿★、杜所以称大家者✿★，无意之诗✿★，十不得一二也✿★，烟云泉石✿★，花鸟苔林✿★，金铺锦帐✿★，寓意则灵✿★。—王夫之《姜斋诗线. 情✿★、景名为二✿★，而实不可离✿★，神于诗者✿★，妙合无垠✿★，巧者则有情中景✿★，景中情✿★，景中情者✿★，如“长安一片月”✿★，自然是孤栖忆远之情✿★，……情中景尤难曲写✿★，如“诗成珠玉在挥毫”✿★，写出才人翰墨淋漓✿★、自心欣赏之景✿★。—王夫之《姜斋诗线. 钱塘洪昉思昇✿★，久于新城之门矣✿★，与余友✿★。一日✿★，并在司寇宅论诗✿★，昉思嫉时俗之无章也✿★，曰✿★：“诗如龙然✿★，首尾爪角鳞鬣✿★，一不具✿★，非龙也✿★。”司寇晒之曰✿★：“诗如神龙✿★，见其首不见其尾✿★，或云中一爪一鳞而已✿★，安得全体？是雕塑绘画者耳✿★。”余曰✿★：“神龙者屈伸变化✿★，固无定体✿★，恍惚望见者✿★，第指其一鳞一爪✿★，而龙之首尾完好✿★，故宛然在也✿★，若拘于所见✿★，译为具在是✿★，雕绘者凡有辞矣✿★。”昉思乃服✿★。—赵执信《谈龙录》

　　65. 何以谓之文章✿★，谓其炳炳耀耀皆成文也✿★，谓其规矩尺度皆成章也✿★，不文不章✿★，虽句句是题✿★，直是一段说话✿★，何以取胜？画石亦然✿★，有横块✿★、有竖块✿★、有方块✿★、有圆块✿★、有欹斜侧块✿★。何以如人之目✿★，毕竟有皴法以见层次✿★，有空白以见平整✿★，空白之外有皴✿★，然后大包小✿★，小包大✿★，构成全局✿★，尤其用笔用墨用水之妙✿★，所谓一块元气结而石成矣✿★。—郑板桥《题画》

　　66. 文与可画竹✿★，胸有成竹✿★，郑板桥画竹✿★，胸无成竹✿★，浓淡疏密✿★，短长肥瘦✿★，随手写去✿★，自尔成局✿★，其神理具足也✿★。藐兹后学✿★，何敢汪匿前贤✿★。然有成竹无成竹✿★，其实只是一个道理✿★。 —郑板桥《题画》

　　67. 昔人学草书入神✿★，或观蛇斗✿★，或观夏云✿★，得个入处✿★，或观汞柱与担夫争道✿★，或观公孙大娘舞西河剑器✿★，夫岂取草书成格而规规效法者✿★！精神专一✿★，奋苦数十年✿★，神将相之✿★，鬼将告之✿★，人将启之✿★，物将发之✿★，不奋苦而求俗效✿★，只落得少日浮夸✿★，老来窘隘而已✿★。—郑板桥《题画》

　　68. 诗人对宇宙人生✿★，须入乎其内✿★，又须出乎其外✿★，入乎其内✿★，故能写之✿★，出乎其外✿★，故能观之✿★，入乎其内✿★，故有生气✿★，出乎其外✿★，故有高致✿★。—王国维《人间词线. 词以境界为最上✿★，有境界则自成高格✿★，自有名句✿★。五代北宋之词所以以独绝者在此✿★。境非独谓景物✿★，喜怒哀乐✿★，亦人心中之一境界✿★，故能写真景物✿★、真感情者✿★、谓之有境界✿★，否则谓之无境界✿★。—王国维《人间词线. 问“隔”与“不隔”之别✿★，曰✿★：陶谢之诗不隔✿★，延年则稍隔矣✿★。东坡之诗不隔✿★，山谷则稍隔矣✿★，“池塘生春草”✿★、“空梁落燕泥”等二句✿★，妙处唯在不隔✿★，词亦如是✿★。即以一人一词论✿★，如欧阳公《少年游》咏春草上半阕云✿★：“阑干十二独凭春✿★，晴碧远连云✿★，千里万里✿★，二月三月✿★，行色苦愁人✿★。”语语都在目前✿★，便是不隔✿★。……—王国维《人间词线. 有造境✿★，有写境✿★，此理想与写实二派之所由分✿★，然二者颇难分别✿★，因大诗人所造之境✿★，要合乎自然✿★，所写之境✿★，亦必邻于理想故也✿★。—王国维《人间词线. 赵云在襄阳城外檀溪水边✿★，接连几个转身✿★，不见玄德✿★，可谓急矣✿★！若使翼德处此比杀蔡瑁✿★，若使云长处纵不杀蔡瑁✿★，比拿住蔡瑁要在他身上寻还我兄✿★，安肯将蔡瑁轻轻放过✿★，却自寻到新野又等到南漳乎？三人忠勇一般✿★，而子龙为人又极精细✿★，极安顿✿★，一人有一人性格✿★，各各不同✿★，写来真是好看✿★。—毛宗岗《三国志演义》第三十五回批语

　　73. 文有正衬✿★，有反衬✿★，写鲁肃老实✿★，以衬孔明之乖巧✿★，为反衬也✿★。写周瑜乖巧✿★，以衬孔明之加倍乖巧✿★，是正衬也✿★。譬如写国色者✿★，以丑女形之而美✿★，不著以美女形之✿★，而觉其更美✿★，写虎将者✿★，以懦夫形之而勇✿★，不弱一勇夫形之✿★，而觉其更勇✿★。读此刻悟文章相衬之法✿★。—毛宗岗《三国志演义》第四十五回《群英会蒋干中计》的批语

　　74. 作文者以善避为能✿★，又以善犯未能✿★，不犯之而求避之✿★，五无见其避也✿★，唯犯之而后避之✿★，乃见其能避之✿★，……譬犹树同是树✿★，枝同是枝✿★，叶同是叶✿★，花同是花✿★，而其植根安蒂✿★，吐芳结子✿★，五色纷披✿★，各呈异彩✿★，读者于此可悟文章有避之一法✿★，又有犯之一法也✿★。—毛宗岗《三国志演义.读法》

　　75. 别一部书✿★，看过一遍即休✿★，独有《水浒传》✿★，知识看不厌✿★，无非为他把一百八个人性格✿★，都写出来✿★，《水浒传》写一百八个人性格✿★，真实一百八样✿★，若别一部书✿★，任他写一千个人✿★，也只是一样✿★，便只写得两个人✿★，也只得一样✿★。—金圣叹《读第五才子书法》

　　76. 《水浒传》并无之乎者也等字✿★，一样人✿★，使还他一样说话✿★，真实绝奇本事✿★。—金圣叹《读第五才子书法》

　　77. 我半世亲睹亲闻的这几个女子✿★，虽不敢说强似前代书中所有之人✿★，但事迹原委✿★，亦可以消愁破闷✿★，也有几首歪诗孰话✿★，可以喷饭供酒✿★。至若离合悲欢✿★，兴衰际遇✿★，则又追踪蹑迹✿★，不敢稍加穿凿✿★，徒为供人之目而反失其真传者✿★。……虽其中大旨谈情✿★，亦不过实录其事✿★，又非假拟妄称✿★，一味淫邀艳约✿★，私定偷盟之可比✿★。—曹雪芹《红楼梦》第一回

　　78. 历来野史✿★，解蹈一辙✿★，莫如我这不借此套者✿★，反倒新奇别致✿★，不过只取其事体情理罢了✿★，又何必拘拘于朝代年纪哉✿★！……至若佳人才子等书✿★，则又千部共出一套✿★，且其中终不能不涉于淫滥✿★，以致满纸潘安子建西子文君✿★，不过作者要写出自己的那两首诗艳赋来✿★，故假拟出男女二人名姓✿★，又必旁出一小人其间拨乱✿★，亦如剧中之小丑然✿★。且鬟婢开口即者也之乎✿★，非文即理✿★，故逐一看去✿★，悉皆自相矛盾✿★，大不近清理之话……—曹雪芹《红楼梦》第一回

　　79. 《石头记》用截法✿★、岔法✿★、突然法✿★、伏线法✿★、由近渐远法✿★、将繁改简法✿★、重作轻抹法✿★、虚敲实应法✿★，种种诸法✿★，总在人意料之外✿★，且不曾见一丝牵强✿★，所谓“信手拈来无不是”是也✿★。—《脂砚斋重评石头记》第二十七回眉批

　　80. 开生面✿★，立新场✿★，是书不止“红楼梦”一回✿★，惟是回更生更新✿★，且读去非阿颦无是佳吟✿★，非石兄断无是章法行文✿★，愧杀古今小说家也✿★。—《脂砚斋重评石头记》第二十七回黛玉葬花一段的眉批

　　81. 写凤姐写不尽✿★，却从上下左右写✿★。写秋桐极淫邪✿★，正写凤姐极淫邪✿★，写平儿极义气✿★，正写凤姐极不义气✿★，写使女欺压二姐✿★，正写凤姐欺压二姐✿★，写下人感戴二姐✿★。正写狭人不敢戴凤姐✿★，史公用意✿★，非念死书子之所知✿★。—《脂砚斋重评石头记》第六十九回“开始总批”

　　82. 古人呼剧本为“传奇”者✿★，因其事甚奇特✿★，未经人见耳传之✿★，是以得名✿★，可见非奇不传✿★，新即奇之别名也✿★，若此等情节✿★，业已见之戏场✿★，则千人共见✿★，万人共见✿★，绝无奇矣✿★，焉用传之✿★，是以填词之家✿★，务解“传奇”二字✿★，……填词之难✿★，莫难于洗涤窠臼✿★，而填词之陋✿★，亦莫陋于盗袭窠臼✿★。—李渔《闲情偶寄》卷一

　　83. 言者✿★，心之声也✿★，欲代此一人立言✿★，先宜代此一人立心✿★，若非梦往神游✿★，何谓设身处地✿★，无论立心端正者✿★，我当设身处地✿★，代生端正之想✿★，即遇立邪辟者✿★，我亦当舍经从权✿★，暂未邪辟之思✿★，务使心曲隐微✿★，随口唾出✿★，说一人肖一人✿★，勿使雷同✿★，弗使浮泛✿★。—李渔《闲情偶寄》卷三

　　84. 传奇无实✿★，大半皆寓言耳✿★。欲劝人为孝✿★，则举一孝子出名✿★，但有一行可纪✿★，则不必尽有其事✿★，凡属孝亲所应有者✿★，悉取而加之✿★，亦犹纣之不善不如是之甚也✿★，一居下流✿★，天下之恶皆归焉✿★。—李渔《闲情偶寄》卷一

　　85. 一本戏中电子科技✿★，✿★，有无数人名✿★，究竟俱属陪宾✿★，原其初心✿★，只为一人而设✿★，即此一人之身✿★，自始至终✿★，例✿★、合✿★、悲✿★、欢✿★，中具无限情由✿★，无穷关目✿★，究竟俱属衍文✿★，原其初心✿★，又止为一事而设✿★。此一人一事✿★，即作传奇之主脑也✿★。—李渔《闲情偶寄》卷一

　　86. 曲之有白✿★，就文字论之✿★，则犹经✿★、文之于传✿★、注✿★，就物理论之✿★，则如栋✿★、梁之于榱✿★、桷✿★，就人身论之✿★，则如肢✿★、体之于血✿★、脉✿★，非但不可相无✿★，且觉稍有不称✿★，即因此贱彼✿★，竟作无用观者✿★，故知宾白一道✿★，当与曲文等视✿★，有罪得意之曲文✿★，即当有罪得意之宾白✿★，但使笔酣✿★、墨饱✿★，其势自能相生✿★。—李渔《闲情偶寄》卷三

　　87. 传奇者✿★，传其事之奇焉者也✿★，事不奇则不传✿★，《桃花扇》何奇乎？……其不奇而奇者✿★，扇面之桃花也✿★，桃花者✿★，美人之血痕也✿★，血痕者✿★，守贞待字✿★，碎首淋漓不肯辱于权奸者也✿★，权奸者✿★，魏阉之余孽也✿★，余孽者✿★，进声色✿★，罗货利✿★，结党复仇✿★，隳三百年之帝基者也✿★，帝基不存✿★，权奸安在？惟美人之血痕✿★，扇面之桃花✿★，喷喷在口✿★，历历在目✿★，此则事之不奇而奇者也✿★。—孔尚任《桃花扇小识》

　　88. 为人,不可以有我,有我✿★，则自恃佷用之病多✿★，孔子所以“无固”✿★、“无我”也✿★，作诗✿★，不可以无我✿★，无我✿★，则剽袭敷衍之弊大✿★，韩昌黎所以“惟古于辞必己出”也✿★。—袁枚《随园诗线. 且夫古人成名✿★，各就其诣之所极✿★，原不必兼众体✿★，而论诗者则不可不兼收之✿★，以相题之所宜✿★。即以唐论✿★，庙堂典重✿★，沈✿★、宋所宜也✿★，使郊✿★、岛为之✿★，则陋矣✿★。山水闲适✿★，王✿★、孟所宜也✿★，使温✿★、李为之✿★，则靡矣✿★，边风塞云✿★，名山古迹✿★，李✿★、杜所宜也✿★，使王✿★、孟为之✿★，则薄矣✿★，撞万石之钟✿★，斗百韵之险✿★，韩✿★、孟所宜也✿★，使韦✿★、柳为之✿★，则弱矣✿★，……天地间不能一日无诸题✿★，则古今来不可一日无诸诗✿★。—袁枚《再与沈大宗伯书》

　　90. 尝谓诗有工拙✿★，而无今古✿★，自葛天氏之歌至今日✿★，皆有工有拙✿★，未必古人皆工✿★，今人皆拙必发✿★，即《三百篇》中✿★，颇有未工不必学者✿★，不徒汉✿★、晋✿★、唐✿★、宋也✿★，今人诗有极工极宜学者✿★，亦步徒汉✿★、晋✿★、唐✿★、宋也✿★，然格律莫备于古✿★，学者宗师✿★，自有渊源✿★，至于性情遭遇✿★，人人有我在焉✿★，不可貌古人而袭之✿★，畏古人而拘之也✿★。—袁枚《答沈大宗伯论诗书》

　　91. 或问✿★：“诗既不典✿★，何以少陵有读破万卷之说？”不知“破”字✿★，与“有神”三字✿★，全是教人读书作文之法✿★，盖破其卷二取其神✿★，非囫囵用其糟粕也✿★，蚕食桑高清VPSWINDOWS✿★。而所吐者丝✿★，非桑也✿★，蜂采花✿★，而所酿者蜜✿★，非花也✿★，读书如吃饭✿★，善吃者长精神✿★，不善吃者生痰瘤✿★。—袁枚《随园诗线. 论曲之妙无他✿★，不过三字尽之✿★，曰✿★：“能感人”而已✿★，感人者✿★，喜则欲歌✿★、欲舞✿★，悲则欲泣✿★、欲诉✿★，怒则欲杀✿★、欲割✿★，生趣勃勃✿★，生气凛凛之谓也✿★，噫✿★，兴观群怨✿★，尽在于斯✿★，岂独词曲为然耶✿★！—黄周星《制曲枝语》

　　93. 人非圣贤✿★，安能无失✿★，古人叙一人之行事✿★，尚不嫌于得失互见也✿★，今叙一人之事✿★，而欲顾其上下左右前后之人皆无小疵✿★，难矣✿★，是之谓“八面求圆”✿★，又文人之通弊也✿★。—章志诚《文史通义.古文十弊》

　　94. 文贵变✿★，《易》曰✿★：“虎变文炳✿★，豹变文蔚✿★。”又曰✿★：“物相余✿★，故曰文✿★。”故文者✿★，变之谓也✿★。一集之中篇篇变✿★，一篇之中段段变✿★，一段之中句句变✿★，神变✿★、气变✿★、境变✿★、音节变✿★、字句变✿★，惟昌黎能之✿★。—刘大櫆《文论偶记》

　　95. 文贵简✿★，凡文笔老则简✿★，气蕴则简✿★，品贵则简✿★，神远而含藏不尽则简✿★，故简为文章尽境✿★。—刘大櫆《文论偶记》

　　96. 随古今名作如林✿★，亦断无攻坚摭实✿★、硬铺直写✿★，而其文得佳者✿★，故一题到手✿★，必静相其神理所止✿★，繇实勘到虚字✿★，更繇有字句处✿★，勘到无字句处✿★。既入其中✿★，复周索之上下四旁焉✿★，而题无余蕴矣✿★。—蒲松龄《与诸弟侄书》

　　97. 及其取于心儿注于手也✿★，务于他人所数十百言未尽者✿★，予以数言了之✿★，及其幅穷墨止✿★，反觉有数十百言在其笔下✿★，又于他人所数言可了者✿★，予更以数十百言✿★，排荡摇曳而出之✿★，及其幅穷墨止✿★，反觉纸上不多一字✿★，如是又何虑文之不理明辞达✿★，神气完足哉？此则所谓避实击虚之法也✿★。—蒲松龄《与诸弟侄书》

　　98. 十五国风妙绝古今✿★，正以妇人女子矢口而成✿★，使学士大夫操笔为之✿★，反不能尔✿★，以人籁易为✿★，天籁难学也✿★，余离家日久✿★，乡音渐忘✿★，辑录此歌谣✿★，往往搜索枯肠✿★，半日不成一字✿★，因念彼冈溪尾✿★，肩挑一担竟日往复✿★，歌声不歇着✿★，何其才之大也✿★！—黄遵宪《山歌题记》

　　99. 欲探风雅之奥者✿★，不妨先问谣谚皆天籁自鸣✿★，直抒己志✿★，如风行水上✿★，自然成文✿★，言有尽而意无穷✿★，可以达下情而宣上德✿★，其关系寄托✿★，与风雅表里相符✿★。—刘毓崧《古谣谚序》

　　100. 古人文成法立必发✿★，未尝有定格也✿★，传人适如其人✿★，述事适如其事✿★，无定之中有一定焉✿★，知其意者✿★，旦暮遇之✿★，不知其意✿★，袭其形貌✿★，神弗肖也✿★。—章学诚《文史通义.古文十弊》